---

Лекция четвърта

Загуба и печалба

В общността на самоусъвършенстващите се връзката между загуба и печалба е често разглеждана. Тя се дискутира и сред обикновените хора. Как нашите практикуващи трябва да се отнасят към загубите и печалбите? По различен начин от обикновените хора. Това, което искат обикновените хора, е лична печалба и да живеят добре и комфортно. Нашите практикуващи не мислят по този начин, a точно обратното. Ние не се стремим към това, което желаят обикновените хора. В замяна това, което получаваме, е нещо, което обикновените хора не могат да придобият – дори и да искат – освен чрез самоусъвършенстване.

Загубата, за която обикновено говорим, не е загуба в тесен смисъл на думата. Когато човек говори за загуба, той си мисли за даряване на някаква сума пари, за подаване на ръка на онези, които са в нужда, или да нахрани просяк на улицата. Това също е форма на даване и форма на загуба. Но то се отнася само до по-малка заинтересованост от въпроса за пари и притежания. Отказването от богатство е, разбира се, аспект на загубата, при това относително главен. Но загубата, за която ние говорим, не се ограничава само до този тесен смисъл. Като практикуващи, в хода на самоусъвършенстването има толкова много привързаности, които трябва да бъдат изоставени, като манталитета за самоизтъкване, завистта, манталитета за съревнование и разпалеността. Много различни привързаности трябва да бъдат изоставени; загубата, която обсъждаме, е загуба в широк смисъл. По време на целия курс на самоусъвършенстването трябва да се освободим от всички привързаности и различни желания на обикновените хора.

Някой може да се зачуди: „Ние се самоусъвършенстваме сред обикновените хора. Ако изгубим всичко, не сме ли като монасите и монахините? Изглежда невъзможно да изгубим всичко.“ В нашата школа за практикуване от самоусъвършенстващите се сред обикновените хора се изисква да се усъвършенстват именно сред обикновеното човешко общество и да се пригодят към обикновените хора колкото може повече. В действителност от вас не се иска да изгубите нещо материално. Няма значение колко висока е позицията ви или какво богатство имате. Ключът е в това дали можете да изоставите тази привързаност.

Нашата школа за практикуване се цели директно в съзнанието на човек. Ключовият въпрос е дали можете да понасяте леко въпросите за лична печалба и междуличностни конфликти и да сте по-малко загрижени за тях. Методите за самоусъвършенстване в храмовете или в отдалечените планини и гори напълно прекъсват вашия достъп до обикновеното човешко общество, като ви принуждават да изгубите привързаностите на обикновените хора и ви лишават от каквито и да било материални облаги, за да можете да изгубите в това отношение. Практикуващият сред обикновените хора не следва този път. От този човек се изисква да ги приема леко в тази среда на обикновените хора. Разбира се, това е много трудно. Това е и най-решаващият аспект в нашата школа за практикуване. Ето защо загубата, за която говорим, е загуба в широк, а не в тесен смисъл. Нека поговорим за извършването на добри дела и даряването на пари или вещи. В днешно време някои от просяците, които виждате по улиците, са професионалисти и дори може да имат повече пари от вас. Ние трябва да се съсредоточим върху по-обширен кръг от неща, вместо върху незначителните. Самоусъвършенстването трябва да се съсредоточи върху обширна перспектива с откритост и достойнство. В хода на нашите загуби това, което всъщност губим, са лошите неща.

Човешките същества често вярват, че всичко, към което се стремят, е добро. Всъщност от гледна точка на високо ниво тези неща са за задоволяването на онези дребни житейски интереси сред обикновените хора. В религиите е казано, че независимо колко пари имате или колко е висока позицията ви, това важи само няколко десетилетия. Човек не може да донесе тези неща със себе си при раждането или да ги отнесе след смъртта. Защо Гонг е толкова ценен? Точно защото расте направо върху тялото на вашия Първичен дух и може да бъде донесен при раждането и взет след смъртта. Освен това той директно определя вашия Статус на достижение в самоусъвършенстването и следователно е трудно да бъде развит. С други думи това, което губите, е нещо лошо. По такъв начин вие можете да се завърнете към своята първоначална, истинска същност. И така, какво печелите? Повишаване на вашето ниво; накрая постигате Праведно достижение и завършвате самоусъвършенстването си, разрешавайки основния въпрос. Безспорно няма да ви бъде лесно веднага да изгубите всички видове желания на обикновените хора и да постигнете стандарта за истински практикуващ, защото отнема време да го направите. Когато ме чуете да казвам, че отнема време, може да си кажете, че Учителят е казал да не бързате и така да не бързате да го постигнете. Това няма да бъде позволено! Трябва да сте стриктни със себе си, въпреки че ви позволяваме да напредвате постепенно. Ако можехте да го постигнете изведнъж днес, още днес щяхте да станете Буда. Ето защо това не е реалистично. Ще можете да го постигнете постепенно.

Това, което губим в действителност, е нещо лошо. Какво е то? Това е карма и тя върви ръка за ръка с различни човешки привързаности. Например обикновените хора имат всякакви лоши мисли. За личен интерес те извършват различни лоши постъпки и ще се сдобият с тази черна субстанция, кармата. Това засяга директно вашето съзнание. За да елиминирате това негативно нещо, най-напред трябва да промените мисленето си.

Преобразуване на кармата

Между бялата и черната субстанция съществува процес на преобразуване. След като възникне конфликт между двама души, настъпва този процес на преобразуване. Когато някой извършва добро дело, той се сдобива с бялата субстанция Дъ. Когато някой прави нещо лошо, получава черната субстанция – карма. Съществува и процес на унаследяване. Някой може да попита: „Това не е ли, защото човек е извършил лоши неща по-рано през живота си?“ Може да не е напълно така, защото тази карма не е натрупана само в един живот. Общността на самоусъвършенстващите се вярва, че Първичният дух не умира. Ако Първичният дух не умира, човек може би е имал обществени взаимоотношения преди този живот. Така човек може да е дължал нещо някому, да е тормозил някого или да е извършил други лоши неща като убийство, което да е причинило тази карма. Тези неща се натрупват в друго измерение и човек винаги ги носи със себе си; същото е вярно и за бялата субстанция. Това не е единственият източник, тъй като съществува и друга ситуация. Предците през поколенията в семейството също може да натрупат карма за следващите поколения. В миналото възрастните хора казваха: „човек трябва да натрупва Дъ“ или „предците му са натрупвали Дъ“, „този човек раздава Дъ и злоупотребява с Дъ“. Това е казано много правилно. В днешно време обикновените хора вече не се вслушват в тази поговорка. Ако кажете на тези млади хора за загуба или липса на Дъ, те изобщо няма да го вземат присърце. Всъщност значението на това наистина е много дълбоко. То не е просто идеологическият или духовен стандарт на съвременните хора, но и нещо, което действително съществува материално. Нашите човешки тела имат и двата вида субстанции.

Някой беше попитал: „Означава ли това, че ако човек има твърде много черна субстанция, той е неспособен да практикува към високи нива?“ Може да се каже, че е така, защото с много черна субстанция ще бъде засегнато неговото просветлително качество. Тъй като тя формира поле около човешкото тяло и обгръща човека изцяло, той е откъснат от Джън-Шан-Жен, характеристиката на Вселената. Така просветлителното качество на този човек може да бъде слабо. Когато хората говорят за самоусъвършенстване и Чигонг, той ще сметне тези неща за суеверни и изобщо няма да повярва в тях. Ще ги намери за смешни. Обикновено е така, но това не е абсолютно. Означава ли това, че за този човек е твърде трудно да се самоусъвършенства и че ще е неспособен да постигне Гонг от високо ниво? Не е така. Казахме, че Дафа е безграничен и че самоусъвършенстването ви зависи изцяло от вашето сърце. Учителят ви превежда през прага и от вас самите зависи да се самоусъвършенствате. Всичко зависи от това как вие самите се самоусъвършенствате. Дали можете да се самоусъвършенствате зависи изцяло от това, дали можете да издържате, да се жертвате и да понасяте страдания. Ако можете да посветите съзнанието си, никакви трудности няма да могат да ви спрат. Бих казал, че няма да има проблем.

Човек с много от черната субстанция обикновено ще трябва да се жертва повече, отколкото човек с много от бялата субстанция. Тъй като бялата субстанция е директно асимилирана с характеристиката на Вселената, Джън-Шан-Жен, докато човек повишава своя Шиншин в конфликти, неговият Гонг ще нараства. Ето колко е просто. Човек с много Дъ има добро просветлително качество. Той може да страда и да понася както физически, така и психически трудности. Дори ако този човек страда повече физически и по-малко психически, неговият Гонг пак ще нараства. Не е такъв случаят с човек, който има много от черната субстанция, защото най-напред той трябва да премине през следния процес: трябва да преобразува черната субстанция в бяла. Този процес също е доста мъчителен. Следователно човек със слабо просветлително качество обикновено трябва да понесе повече изпитания. С много карма и лошо просветлително качество за този човек е по-трудно да се самоусъвършенства.

Да вземем един специфичен случай за пример. Нека видим как този човек се самоусъвършенства. Седящата медитация изисква кръстосването на двата крака един върху друг за дълъг период от време. Краката ще болят и ще изтръпнат след заемането на тази позиция. С течение на времето човек ще започне да се чувства доста неспокоен, след което няма да може да си намери място. Физическото и психическото страдание могат да накарат и тялото, и съзнанието, да се чувстват много некомфортно. Някои хора не могат да понесат болката, седейки с така кръстосани крака, и искат да се откажат, като ги свалят. Други не могат да издържат повече, след като седят малко по-дълго. Щом краката се свалят, практиката е напразна. Щом краката заболят, човек ще направи малко разгряване, преди отново да заеме седящата позиция. Ние откриваме, че от това няма никаква полза. Това е така, защото сме видели, че когато краката болят, черната субстанция се придвижва към тях. Тази черна субстанция е карма, която може да бъде елиминирана чрез страдание; тогава тя може да бъде преобразувана в Дъ. Щом болката бъде почувствана, кармата започва да се елиминира. Колкото повече карма идва, толкова повече болка чувстват краката. Следователно болката в краката не се появява без причина. Обикновено в седящата медитация краката ще усещат болка на пристъпи. След момент на много неприятна болка тя отшумява и има известно облекчение. Скоро болката започва отново. Обикновено става така.

С елиминирането на кармата част по част краката ще се почувстват малко по-добре след като една част бъде елиминирана. Скоро идва друга част и краката ще почувстват болката отново. След като черната субстанция е елиминирана, тя не се разсейва, защото тази субстанция не изчезва. При нейното елиминиране тя директно се преобразува в бялата субстанция, която е Дъ. Защо може да бъде преобразувана по този начин? Защото човекът е страдал, жертвал се е и е понесъл трудности. Казахме, че Дъ се придобива чрез понасяне на трудности и страдания или чрез извършване на добри дела. Следователно тази ситуация ще възникне по време на седящата медитация. Някои хора бързо свалят краката си, щом започнат да ги болят, и правят малко разгряване, преди да продължат със седящата позиция. С това няма да се постигне абсолютно нищо. Докато човек изпълнява стоящото упражнение, ръцете му може да се изморят от изпълняването на колелообразната позиция. Когато не може да издържи повече и спусне ръце, той не постига нищо. Какво значи тази малка болка? Бих казал, че ще е твърде лесно, ако човек може да успее в самоусъвършенстването просто като държи ръцете си вдигнати по този начин. Това е, което ще се случи, когато хората практикуват в медитация.

Нашата школа за практикуване не върви основно по този път, макар че част от него също играе роля в това отношение. В повечето случаи човек преобразува кармата чрез междуличностни Шиншин конфликти и ето къде се проявява това. Докато човек се намира в конфликт, взаимните сблъсъци дори надвишават физическата болка. Бих казал, че физическите болки се понасят най-лесно, защото могат да бъдат преодолени със силно стискане на зъбите. Когато възникне конфликт между двама души, съзнанието е най-трудното нещо за контролиране.

Например при пристигане на работното място даден човек се вбесява, когато дочува как двама души го клеветят много лошо. Но ние сме казвали, че като практикуващ човек не бива да отвръща, когато го ударят или обидят, а трябва да се придържа към висок стандарт. Така той си мисли, че Учителят е казал, че като практикуващи ние не бива да сме като другите и трябва да се държим по-добре. Той няма да започне да се кара с тези двама души. Но обикновено, когато възникне проблем, ако той не раздразни човек психологически, това не се зачита, безполезно е и не може да го накара да се подобри. Съответно съзнанието му не може да го преодолее и все още е раздразнено от него. Вероятно това не може да му излезе от ума. Той постоянно иска да се обърне и да погледне лицата на тези двама души. Поглеждайки назад, вижда злонамерено изглеждащите им лица в разпален разговор. Не може да издържи повече и силно се разстройва. Дори може да се сбие с тях на момента. Когато възникне конфликт между двама души, е много трудно да се контролира съзнанието. Казвам, че би било лесно, ако всичко можеше да бъде разрешено в седящата медитация; но не винаги ще е така.

Съответно в бъдещото си самоусъвършенстване ще се натъкнете на всякакъв вид изпитания. Как може да се самоусъвършенствате без тези трудности? Ако всички са добри едни към други, без конфликти на интереси или намеса от човешкото съзнание, как може вашият Шиншин да напредне, като просто си седите там? Това е невъзможно. Човек трябва истински да се калява и повишава посредством действителна практика. Някой ще попита: „Защо винаги имаме изпитания в самоусъвършенстването? Тези проблеми не са много по-различни от проблемите на обикновените хора.“ Това е така, защото се самоусъвършенствате сред обикновените хора. Няма внезапно да ви обърнат с главата надолу, няма да ви оставят да летите там горе и да страдате във въздуха – няма да бъде по такъв начин. Всичко ще приеме формата на обикновени ситуации, като например някой може да ви раздразни днес, друг да ви разстрои, трети да се отнесе зле с вас или някой внезапно да ви заговори с неуважение. Това е, за да се види как ще реагирате на тези неща.

Защо се сблъсквате с тези проблеми? Всички те са причинени от собствената ви карма. Ние вече премахнахме за вас много, многобройни части от нея, оставяйки ви само този малък къс, разделен на изпитания на различни нива за повишаване на вашия Шиншин, каляване на съзнанието ви и премахване на различните ви привързаности. Всички те са ваши собствени изпитания, които използваме за подобряване на вашия Шиншин, и вие ще сте способни да ги преодолеете. Докато повишавате своя Шиншин, ще можете да ги преодолеете. При условие че искате да ги преодолеете, ще можете да го направите, освен ако самите вие не искате. Следователно отсега нататък, когато се натъкнете на конфликт, не трябва да го смятате за случайност. Причината е, че когато възникне конфликт, той ще се случи неочаквано, но това не е случайно – то е за повишаване на вашия Шиншин. Докато се разглеждате като практикуващ, ще можете да се справите с конфликта както трябва.

Разбира се, няма да сте предварително уведомени за изпитание или конфликт. Как бихте могли да се самоусъвършенствате, ако всичко ви се казва? Няма да има никаква полза. Тези неща обикновено се случват неочаквано, така че да могат да тестват Шиншин на човек и да направят така, че неговият Шиншин наистина да се подобри. Само тогава може да се види дали той може да поддържа своя Шиншин. Следователно, когато възниква конфликт, появата му не е случайна. Този въпрос ще съществува по време на целия процес на самоусъвършенстване и при преобразуването на кармата. Противно на това, което си представят обикновените хора, това е много по-трудно от физическите страдания. Как може да повишите своя Гонг, като просто правите упражненията малко по-дълго, докато ръцете болят от това, че ги държите вдигнати, а краката са изморени от стоенето? Как може да повишите своя Гонг само с няколко часа повече упражнения? Това служи само за преобразуване на вашето Бънти, но то все още трябва да бъде подсилено с енергия. Това не помага за повишаване нивото на човек. Психическото преодоляване на изпитания е ключът към истинското подобряване на нивото. Ако някой можеше да напредне просто страдайки физически, бих казал, че китайските фермери страдат най-много. Тогава не трябва ли всички те да станат Чигонг майстори? Независимо колко много страдате физически, вие не страдате колкото тях; те работят всеки ден усърдно и неуморно на полето под палещите лъчи на слънцето. Този въпрос не е така прост. Ето защо казахме, че за да се подобри човек истински, той трябва действително да повиши своето съзнание. Само тогава той може наистина да се подобри.

По време на процеса на преобразуване на кармата, за да се контролирате – противно на обикновените хора, които биха объркали нещата – трябва винаги да поддържате добронамерено сърце и доброжелателно съзнание. Ако неочаквано се сблъскате с проблем, ще сте способни да се справите с него както трябва. Когато винаги поддържате доброжелателно и състрадателно сърце, ако внезапно възникне някакъв проблем, ще имате време и пространство да смекчите конфронтацията и да помислите. Ако винаги мислите за това как да се съревновавате с другите и да се борите за това и онова, бих казал, че ще започнете да се карате с другите всеки път, когато има някакъв проблем – това е гарантирано. И така, когато сте изправени пред конфликт, бих казал, че той служи за преобразуване на вашата черна субстанция в бялата субстанция Дъ.

Когато нашето човечество се е развило до тази степен днес, почти всеки се ражда с карма, натрупана върху карма, и тялото на всеки има много карма. Следователно в процеса на преобразуване на кармата обикновено ще настъпи следната ситуация: докато вашият Гонг нараства и вашият Шиншин се подобрява, кармата ви се елиминира и преобразува. Когато някой се сблъска с конфликт, това може да се прояви във взаимно Шиншин изпитание. Ако можете да го понесете, кармата ви ще бъде елиминирана, вашият Шиншин ще се подобри и вашият Гонг ще нарасне. Всички тези неща ще дойдат заедно. Хората в миналото поначало имали много Дъ и добър Шиншин. Стига да понасяли малко изпитания, можели да увеличат своя Гонг. Хората не са такива в днешно време. Щом изпитат страдание, не искат да се самоусъвършенстват. Нещо повече, станали са по-малко просветлени, поради което им е по-трудно да се самоусъвършенстват.

В самоусъвършенстването, при разрешаването на специфични конфликти или когато другите се отнасят зле с вас, може да съществуват два сценария. Единият е, че може да сте се отнесли зле към този човек във ваш предишен живот. В сърцето си чувствате, че това не е честно: „Как може този човек да се отнася така с мен?“ Тогава защо вие сте се отнесли към този човек по такъв начин в миналото? Може да твърдите, че всъщност не сте го знаели по това време и че този живот няма нищо общо с другия. Нещата не стоят по този начин. Има и нещо друго. В конфликтите се засяга и въпросът за преобразуването на кармата. Следователно, когато се справяме със специфични конфликти, трябва да прощаваме, вместо да постъпваме като обикновени хора. Това важи за работното място, както и за друга работна среда. Същото е вярно и за самонаетите хора, защото те също имат обществени взаимоотношения. Невъзможно е да не се взаимодейства с обществото, защото най-малкото съществува контакт между съседите.

В социалните взаимоотношения човек ще се натъкне на всякакви конфликти. За онези, които се самоусъвършенстват сред обикновените хора, няма значение с какъв вид работа се занимавате. Независимо колко пари имате, колко висока е позицията ви или какво частно предприятие или компания управлявате, няма значение, защото трябва да търгувате честно и да поддържате праведно съзнание. Всички професии в човешкото общество трябва да съществуват. Човешкото сърце е непочтено, а не професията. В миналото казваха: „От десет търговци девет са мошеници.“ Това е твърдение на обикновените хора. Бих казал, че това е въпрос, който засяга човешкото сърце. Стига сърцето ви да е праведно и да търгувате честно, вие заслужавате да спечелите повече пари, ако полагате повече усилия. Това е така, защото сте възнаградени за усилието, което сте вложили сред обикновените хора. Без загуба няма печалба. Вие сте ги заработили. Човек може да бъде добър, независимо от общественото му положение. Съществуват различни конфликти за хората от различните социални класи. Обществото на висшата класа има свои конфликти и всички те могат да бъдат разрешени по подходящ начин. Във всяка социална класа човек може да е добър и да се интересува по-малко от различни желания или привързаности. Човек може да бъде добър в различните обществени прослойки и да се самоусъвършенства на собственото си социално ниво.

В днешно време, независимо дали в държавните предприятия или в други компании в нашата страна, междуличностните конфликти са станали наистина уникални. Исторически погледнато, в другите страни този феномен никога не се е появявал. Вследствие на това конфликтите за личен интерес се проявяват с особена сила. Хората плетат интриги и си съперничат и за малка лична изгода; мислите, които имат, и номерата, които използват, са много лоши. Дори да си добър човек е трудно. Например пристигате на работното си място и откривате, че атмосферата там не е наред. По-късно някой ви казва, че еди-кой си е разпространил лоши неща за вас и е докладвал на началника ви, поставяйки ви по този начин в ужасна ситуация. Всички останали ви гледат със странен поглед. Как е възможно един обикновен човек да толерира това? Как може някой да го издържи? „Ако някой ми създава неприятности, ще му отвърна със същото. Може да има хора, които го подкрепят, но и аз имам такива. Хайде да се бием.“ Ако направите това сред обикновените хора, те ще кажат, че сте силен човек. За практикуващ обаче това е просто ужасно. Ако си съперничите и се борите като обикновен човек, вие сте обикновен човек. Ако го надминете, вие ще сте дори по-лош от този обикновен човек.

Как би следвало да се справим с този въпрос? Щом се натъкнем на такъв конфликт, най-напред трябва да запазим самообладание и не бива да се държим като този човек. Разбира се, можем добронамерено да обясним ситуацията и няма да бъде проблем, ако изясним въпроса. Но не трябва да се привързвате твърде много към това. Ако се сблъскаме с тези проблеми, не бива да си съперничим и да се борим като другите. Ако постъпите също като този човек, не сте ли обикновен човек? Не само не бива да си съперничите и да се борите като него, но и не трябва да изпитвате негодувание срещу него в сърцето си. Наистина, не бива да мразите този човек. Ако го мразите, не сте ли разстроени? Не сте спазили Търпение. Ние практикуваме Джън-Шан-Жен, а вие не сте имали дори и малко състрадание. Така че не трябва да сте като него или наистина да се разстройвате от него, въпреки че ви е поставил в тази ужасна ситуация, в която дори не можете да вдигнете глава. Вместо да му се ядосвате, трябва да му благодарите в сърцето си – да му благодарите искрено. Обикновеният човек може да си помисли: „Няма ли да съм като А Кю⁽¹⁾?“ Казвам ви, че нещата не стоят по този начин.

Помислете всички: вие сте практикуващи. Не трябва ли за вас да има изискване да отговаряте на висок стандарт? Принципите на обикновените хора не би трябвало да се отнасят за вас, нали? Като практикуващи, това, което получавате, не е ли нещо от високи нива? Съответно вие трябва да следвате принципите на високо ниво. Ако постъпите по същия начин като този човек, не сте ли същият като него? Защо трябва да му благодарите тогава? Помислете – какво ще придобиете? В тази Вселена има принцип, който гласи: „Без загуба няма печалба.“ За да спечелите, трябва да изгубите. Този човек ви поставя в ужасна ситуация сред обикновените хора и той е страната, спечелила за ваша сметка. Колкото по-лоша е ситуацията, в която ви поставя и колкото по-голямо е нейното влияние, толкова повече ще изтърпите и толкова повече Дъ ще изгуби той. Цялото това Дъ ще бъде дадено на вас. Докато понасяте всичко това, можете да сте по-малко загрижени за него и да не го вземате на сериозно в съзнанието си.

В тази Вселена има друг принцип: ако сте страдали много, кармата във вашето тяло ще бъде преобразувана. Тъй като сте страдали, цялото количество, което сте понесли, ще бъде преобразувано в равностойно количество Дъ. Не е ли Дъ това, което практикуващият иска? Ще спечелите по два начина, защото кармата ви също е елиминирана. Ако този човек не беше създал тази ситуация за вас, как бихте повишили своя Шиншин? Ако ниe с вас сме любезни един към друг и седим в хармония, как ще бъде възможно да се повиши Гонг? Именно защото даденият човек е създал този конфликт за вас, съществува тази възможност за подобряване на Шиншин и вие можете да използвате този конфликт, за да повишите своя Шиншин. Не се ли повишава той по този начин? Спечелили сте по три начина. Вие сте практикуващи. С повишен Шиншин няма ли вашият Гонг също да нарасне? Спечелили сте по четири начина с един удар. Защо да не благодарите на този човек? Трябва да му благодарите искрено, от цялото си сърце – всъщност е така.

Разбира се, мисълта на този човек не е била почтена, иначе нямаше да ви даде Дъ. Но той наистина е създал възможност да повишите своя Шиншин. С други думи, трябва да обръщаме внимание на усъвършенстването на Шиншин. Едновременно с усъвършенстването на Шиншин кармата се елиминира и преобразува в Дъ, така че да можете да се издигнете на по-високо ниво – тези неща вървят ръка за ръка. От гледна точка на високо ниво всички тези принципи са променени. Обикновеният човек няма да разбере това. Когато разгледате тези принципи от високи нива, всичко ще бъде различно. Сред обикновените хора може да сметнете тези принципи за верни, но всъщност не са. Само това, което се вижда от високи нива, е наистина правилно. Обикновено е така.

Разясних изчерпателно принципите за всички и се надявам, че в бъдещото си самоусъвършенстване всеки ще се разглежда като практикуващ и истински ще се самоусъвършенства, тъй като принципите вече са представени тук. Изправени пред действителните материални интереси, тъй като живеят сред обикновените хора, някои може би все още мислят, че да бъдеш обикновен човек е практично. В течението на обикновените хора те все още не могат да се придържат към високия стандарт. Всъщност съществуват герои, които служат за пример как да си добър човек сред обикновените хора, но те са пример сред обикновените хора. Ако искате да бъдете практикуващ, зависи изцяло от усъвършенстването на вашето сърце и от вас самите да се просветлите, тъй като не съществуват примери за подражание. За щастие днес ние направихме този Дафа обществено достояние. В миналото, ако имахте желание да се самоусъвършенствате, никой нямаше да ви научи. По този начин можете да следвате Дафа и може би ще се справите по-добре. Дали можете да се самоусъвършенствате, или да се справите, и какво ниво можете да достигнете зависи от самите вас.

Разбира се, преобразуването на кармата не протича само по начина, който описах току-що; то може да се прояви и в други области. Може да се случи в обществото или вкъщи. Човек може да се натъкне на някаква неприятност, докато върви по улицата или в друга социална среда. Ще бъдете накарани да изоставите всички тези привързаности, които не могат да бъдат изоставени сред обикновените хора. Докато ги имате, всички те трябва да бъдат премахнати при различни обстоятелства. Ще бъдете накарани да се препъвате и така да се просветлите до Дао. Това е пътят, по който човек минава в самоусъвършенстването.

Съществува и друга типична ситуация. В хода на самоусъвършенстването много от вас ще открият, че когато практикувате Чигонг, брачният ви партньор често ще е много недоволен. Щом започнете да правите упражненията, вашата половинка ще се нахвърли върху вас с упреци. Ако правите нещо друго, няма да има нищо против. Независимо колко време пилеете в игра на Ма Джонг⁽²⁾, вашият брачен партньор може да е недоволен, но не толкова, колкото ако практикувате Чигонг. Вашата Чигонг практика не му пречи – колко хубаво нещо е, тъй като упражнявате тялото си, за да поддържате здравето си, и не обезпокоявате партньора си. Но щом започнете да практикувате Чигонг, той ще започне да хвърля неща наоколо и да се кара с вас. Някои двойки почти стигат до развод заради разногласия относно Чигонг практиката. Много хора не са се замисляли защо възниква тази ситуация. Ако попитате по-късно брачния си партньор: „Защо се разстройваш толкова, когато практикувам Чигонг?“, той няма да може да го обясни и да се обоснове. „Наистина, защо се ядосах и разгневих толкова в този момент?“ Какво се случва в действителност? Докато човек практикува Чигонг, неговата карма трябва да бъде преобразувана. Няма да спечелите, без да загубите, и това, което губите, са лоши неща. Трябва да правите жертви.

Може би веднага щом се приберете вкъщи, вашият съпруг или съпруга ще се нахвърли срещу вас с упреци. Ако го понесете, усилието ви в практикуването на Чигонг днес не е било напразно. Някои хора също така знаят, че в Чигонг практиката човек трябва да цени Дъ. Следователно този човек обикновено се разбира добре със своята половинка. Той си мисли: „Обикновено ако кажа нещо, тя не ми противоречи, но днес ми се качва на главата.“ Той не може да запази спокойствие и ще започне кавга с нея. С това днешната практика е напразна. Тъй като там е имало карма, тя му е помагала да я премахне. Но той не го е приел и е започнал кавга с нея. По този начин кармата не е могла да бъде елиминирана. Има много такива примери и много от нашите практикуващи са ги преживели, но не са помислили защо е ставало по този начин. Вашият брачен партньор не би се интересувал, ако правите нещо друго. Чигонг практиката всъщност би трябвало да е нещо добро, но вашата половинка винаги ви упреква. В действителност вашата съпруга ви помага да елиминирате кармата, въпреки че самата тя не го знае. Тя не се кара с вас само на повърхността, а в сърцето си да е добра с вас – не е така. Това е истински гняв от дъното на сърцето ѝ, защото който се е сдобил с карма, се чувства некомфортно. Гарантирано е, че е така.

Повишаване на Шиншин

Тъй като в миналото много хора не можели да поддържат добър Шиншин, възниквали много проблеми. След като практиката им достигала определено ниво, те не можели да напреднат по-нататък. Някои хора поначало имат високо ниво на Шиншин. Тяхното Небесно око се отваря веднага с практикуването и те могат да достигнат определена сфера. Тъй като този човек има относително добро вродено качество и високо ниво на Шиншин, неговият Гонг нараства бързо. Когато неговият Гонг достигне Шиншин нивото му, ако той иска да продължи да повишава своя Гонг, конфликтът също ще стане много сериозен, защото от него се изисква да продължи да повишава своя Шиншин. Това е особено вярно за човек с добро вродено качество. Той може да смята, че неговият Гонг се повишава добре и че практиката също върви много добре. Защо внезапно се появяват толкова много проблеми? Всичко върви наопаки. Хората се отнасят зле с него, началникът му също не е доброжелателен към него. Дори положението вкъщи става много напрегнато. Защо изведнъж се появяват толкова много проблеми? Самият човек може да не го разбере. Поради доброто си вродено качество той е достигнал определено ниво, което довежда до тази ситуация. Но как това може да бъде окончателният критерий за завършване на самоусъвършенстването на практикуващия? Това е далеч от края на самоусъвършенстването! Вие трябва да продължите да се повишавате. Поради това ваше малко количество вродено качество сте достигнали това състояние. За да се издигнете по-нагоре, стандартът също трябва да бъде повишен.

Някой може да каже: „Ще спечеля още малко пари, за да устроя семейството си добре, така че да не трябва да се тревожа за нищо. След това ще се заема със самоусъвършенстване.“ Бих казал, че това е самозалъгване. Не сте способни да се намесвате в живота на другите, нито пък можете да контролирате техните съдби, включително тези на вашата съпруга, синове, дъщери, родители или братя. Можете ли да решавате тези неща? Освен това, как ще се самоусъвършенствате, ако нямате никакви грижи и неприятности? Как ще правите упражненията в удобство и комфорт? Как е възможно такова нещо? Така си мислите вие, от гледната точка на обикновените хора.

Самоусъвършенстването трябва да протича сред изпитания, за да се види дали можете да се разделите с различни видове човешки емоции и желания и да се интересувате по-малко от тях. Ако сте привързани към тези неща, няма да успеете в самоусъвършенстването. Всичко има своята кармична връзка. Защо хората могат да бъдат хора? Защото притежават сантименталност. Те живеят само заради нея. Привързаността между членовете на семейството, любовта между мъжа и жената, обичта към родителите, чувствата, приятелството, правенето на неща заради приятелство и всичко останало е свързано с тази сантименталност. Дали на човек му харесва да прави нещо или не, дали е щастлив или нещастен, дали обича или мрази нещо и всичко в цялото човешко общество идва от тази сантименталност. Ако тя не бъде изоставена, ще сте неспособни да се самоусъвършенствате. Ако се освободите от тази сантименталност, никой няма да може да ви повлияе. Съзнанието на обикновения човек ще е неспособно да ви въздейства. Това, което заема нейното място, е милосърдие, което е нещо по-благородно. Разбира се, не е лесно да се простите с тази сантименталност веднага. Самоусъвършенстването е дълъг процес и процес на постепенно отказване от привързаности. Въпреки това трябва да сте стриктни към себе си.

Като практикуващи вие ще се изправяте пред конфликти неочаквано. Какво трябва да направите? Винаги трябва да поддържате състрадателно и добро сърце. Тогава, когато се натъкнете на проблем, ще бъдете способни да се справите добре, защото това ви дава възможност да смекчите конфронтацията. Винаги трябва да сте доброжелателни и любезни с другите и да ги зачитате, когато правите нещо. Когато и да се натъкнете на проблем, най-напред трябва да прецените дали другите ще могат да го понесат и дали ще нарани някого. Постъпвайки по този начин, няма да има никакви проблеми. Следователно в самоусъвършенстването трябва да следвате все по-висок стандарт.

Някои хора често не разбират тези въпроси. Когато Небесното око на някого се отвори и той види Буда, ще се прибере вкъщи и ще започне да се кланя пред Буда, изричайки молитви в съзнанието си: „Защо не ми помогнеш? Моля те, разреши този мой проблем.“ Този Буда, разбира се, няма да направи нищо за него, защото проблемът е аранжиран от Буда с намерението да подобри Шиншин на този човек и да го повиши чрез това изпитание. Как може този Буда да се погрижи за вашия проблем? Той изобщо няма да разреши проблема за вас. Как можете да увеличите своя Гонг и да повишите своите Шиншин и ниво, ако той разреши проблема ви? Ключът е в това да нарасне вашият Гонг. За великите просветлени хора целта не е да живеете като човешко същество и предназначението на живота не е да бъдете човешко същество – предназначението му е да се завърнете към своя произход. Човешките същества страдат много. Просветлените хора смятат, че колкото повече страда някой, толкова по-добре, защото човек трябва да ускори изплащането на своите дългове. Ето какво мислят те. Някои хора не разбират това и започват да се оплакват на Буда, ако молитвата им не даде резултат: „Защо не ми помагаш? Кадя тамян и ти се кланям до земята всеки ден.“ Заради това човекът може да хвърли статуята на Буда на земята и да започне да го упреква. В резултат на тези упреци Шиншин на човек пада и неговият Гонг изчезва. Човекът знае, че всичко е изгубено, ето защо още повече негодува срещу Буда, вярвайки, че Буда го съсипва. Той измерва Шиншин на Буда с критериите на обикновен човек. Как може да се прави такова сравнение? Как може човек да разглежда неща от високо ниво със стандарта на обикновените хора? Следователно много от тези случаи често произтичат, когато хората смятат страданието в живота си за несправедливо. Много хора пропадат по този начин.

През последните няколко години много велики Чигонг майстори, включително и известните, са пропаднали и вече никой не ги познава. Разбира се, след завършването на своите мисии в историята онези истински Чигонг майстори вече са си заминали. Останали са само някои, които са се изгубили сред обикновените хора и все още действат с понижено ниво на Шиншин. Те вече са изгубили своя Гонг. Няколко Чигонг майстори, които бяха известни в миналото, все още действат в обществото. Когато техните майстори открили, че те са изгубени сред обикновените хора и не могат да се освободят от обсебващата идея за слава и лична изгода, след като станали безнадеждни, техните майстори отвели техните Помощни духове. Целият Гонг бил развит върху тялото на Помощния им дух. Съществуват доста такива типични примери.

В нашата школа за практикуване тези случаи са малобройни. Дори и да има такива, те не са толкова забележими. Има много забележителни примери за подобряване на Шиншин. Един практикуващ работи в текстилна фабрика в град на провинция Шандун. След като започнал да изучава Фалун Дафа, научил и колегите си да практикуват. В резултат на това фабриката придобила нов облик. Той носел вкъщи парчета хавлиени кърпи от текстилната фабрика; същото правели и останалите работници. След като започнал да практикува Дафа, вместо да носи неща вкъщи, той върнал във фабриката това, което бил взел преди. Когато другите видели действията му, повече никой не носел неща вкъщи. Някои работници също върнали във фабриката това, което били взели по-рано. Тази ситуация възникнала в цялата фабрика.

Един ръководител доброволец на градски Дафа център за обучение посетил една фабрика, за да види как практикуващите Фалун Дафа се справят със своята практика. Управителят на фабриката излязъл, за да се срещне с него лично: „Откакто изучават Фалун Дафа, тези работници идват на работа рано и си тръгват късно. Работят много усърдно и изпълняват всяка възложена от началника задача. Вече не се надпреварват за лична изгода. Постъпвайки по този начин, те направиха така, че цялата фабрика придоби нов вид и печалбата също се увеличи. Практиката ви е толкова силна. Кога ще дойде вашият Учител? Аз също бих искал да посетя неговите лекции.“ Основната цел на усъвършенстването ни във Фалун Дафа е да се доведат хората до високи нива. Практиката може да изиграе голяма градивна роля, като популяризира духовната цивилизация в обществото, макар да няма намерение да прави такова нещо. Ако всеки търси в себе си и взема под внимание това как да се държи добре, бих казал, че обществото ще се стабилизира и човешкият морален стандарт отново ще се подобри.

Когато преподавах Фа и практиката в Тайюен, имаше една практикуваща на повече от петдесет години. Тя и съпругът ѝ бяха дошли на моите лекции. Когато пресекли улицата наполовина, покрай тях много бързо преминала кола и страничното огледало закачило дрехите на възрастната жена. Така жената била влачена повече от десет метра и хвърлена на земята. Колата спряла, след като допълнително изминала над двадесет метра. След като слязъл от автомобила, шофьорът бил много сърдит: „Ей, не гледаш къде вървиш!“ В днешно време хората се държат по този начин и щом се натъкнат на проблем, първо бягат от отговорност, независимо дали са виновни. Пътниците в колата казали: „Провери колко лошо е ударена жената. Нека я отведем в болница.“ Шофьорът се опомнил и бързо попитал: „Как се чувствате, госпожо? Ранена ли сте? Нека отидем в болницата за преглед.“ Практикуващата бавно станала от земята и казала: „Всичко е наред. Можете да си вървите.“ Изтупала праха от дрехите си и тръгнала със съпруга си.

Тя дойде на лекцията и ми разказа тази история, и аз бях много доволен. Шиншин на нашите практикуващи наистина се е подобрил. Тя ми каза: „Учителю, днес изучавах Фалун Дафа. Ако не бях изучавала Фалун Дафа, нямаше да се отнеса към днешния инцидент по този начин.“ Помислете всички: за един пенсионер цените на стоките в наши дни са толкова високи и няма никакви социални облаги. Човек над петдесетгодишна възраст е бил влачен от кола толкова далеч и повален на земята. Къде по тялото е можело да бъде наранена? Навсякъде. Тя можеше да остане на земята, без да става. Да отидем до болницата? – Разбира се. Тя можеше да остане в болницата, без да излезе от там. Един обикновен човек би могъл да постъпи по такъв начин, но тя е практикуваща и не го е направила. Казахме, че доброто или злото идват от спонтанната мисъл на човек и мисълта в този момент може да доведе до различни последици. При нейната напреднала възраст, ако тя беше обикновен човек, как би могла да не бъде ранена? Въпреки това по кожата ѝ нямаше и драскотина. Доброто или злото идват от тази мигновена мисъл. Ако лежеше там и казваше: „oх, чувствам се ужасно, боли ме ето тук и ето там“, тогава костите ѝ може би наистина щяха да са счупени и тя щеше да е парализирана. Без значение колко много пари са ѝ платили, как щеше да се чувства добре, ако беше настанена в болница до края на живота си? Свидетелите на случката дори сметнали за странно, че възрастната жена не се възползвала от шофьора и не поискала пари от него. В днешно време човешките морални ценности са изкривени. Шофьорът наистина карал колата твърде бързо, но как е възможно да удари нарочно някого? Не го ли е направил непреднамерено? Но хората са такива в наши дни. Ако той не бъде използван, дори случайните минувачи ще го сметнат за нечестно. Казвал съм, че сега хората не могат да различават доброто от лошото. Ако някой каже на друг човек, че прави нещо нередно, той няма да го повярва. Тъй като човешките морални ценности са се променили, някои хора не търсят нищо друго освен личен интерес и ще направят всичко за пари. „Ако човек не преследва личния си интерес, Небето и Земята ще го погубят“ – това вече се е превърнало в девиз!

Един практикуващ от Пекин завел детето си до Чиенмън на разходка след вечеря и видял търговска кола да рекламира лотарийни билети. Детето се заинтересувало и помолило да играе в лотарията. Той му дал един юан, за да играе, и то спечелило втора награда – луксозен юношески велосипед. Детето било възхитено. Веднага в съзнанието на бащата проблеснала следната идея: „Аз съм практикуващ. Как мога да приема такова нещо? Колко Дъ трябва да отдам, ако взема нещо, което не е платено?“ Той казал на детето: „Нека не го вземаме. Можем сами да си купим велосипед, ако искаш.“ Детето се разстроило: „Молих те да ми купиш велосипед, а ти не ми купи. Сега не ми разрешаваш да го задържа, когато сам си го спечелих.“ Детето плачело и викало ужасно. Този човек не можел да направи нищо, освен да вземе велосипеда вкъщи. Колкото повече мислел за това у дома, толкова по-неспокоен ставал. Мислел да изпрати парите на тези хора. Тогава му хрумнало: „Лотарийните билети вече са продадени и няма ли да си поделят парите помежду си, ако им ги изпратя? Ще даря парите на работното си място.“

За щастие на работното му място имало доста практикуващи Фалун Дафа и началникът му можел да го разбере. Ако това се беше случило в типична среда или на типично работно място, където, ако кажете, че сте практикуващ, който не иска велосипед от лотарията, а иска да дари парите на работното си място, дори началникът ще си помисли, че имате някакви психични проблеми. Другите също ще коментират: „Да не би да се е отклонил от правия път в Чигонг практиката или пък да е развил лудост в самоусъвършенстването?“ Казах, че човешките морални ценности са изкривени. През 50-те и 60-те години това би било нещо нормално и често срещано – никой не би го сметнал за странно.

Казахме, че независимо колко са се изменили човешките морални ценности, тази характеристика на Вселената, Джън-Шан-Жен, завинаги ще остане непроменена. Ако някой каже, че сте добър, вие може да не сте наистина добър. Ако някой каже, че сте лош, вие може да не сте наистина лош. Това е, защото критерият за оценка на доброто и лошото е изкривен. Само човек, който се придържа към тази характеристика на Вселената, е добър. Това е единственият критерий, който определя добрия и лошия човек, и той е признат от Вселената. Въпреки че в човешкото общество са настъпили големи промени, човешките морални ценности са западнали неимоверно. Човешкият морал се влошава всекидневно и печалбата е станала единствената мотивация. При все това промените във Вселената не стават съобразно промените в човечеството. Като практикуващи вие не можете да се държите съобразно стандарта на обикновените хора. Не е позволено да правите разни неща просто защото обикновените хора ги смятат за правилни. Когато обикновените хора казват, че нещо е добро, то може и да не е добро. Също така, когато обикновените хора казват, че нещо е лошо, то може да не е лошо. В този период, когато моралните ценности са изкривени, ако кажете на някого, че прави нещо лошо, той няма да повярва! Като практикуващ човек трябва да преценява нещата според характеристиката на Вселената. Само тогава той може да различи кое наистина е добро и кое е истински лошо.

Гуандин

В общността на самоусъвършенстващите се съществува това явление, наречено Гуандин. Гуандин е религиозен ритуал в самоусъвършенстването в тантризма от Буда школата. Неговата цел е чрез изпълнение на процедурата Гуандин, човек повече да не следва други школи за самоусъвършенстване и да бъде приет в тази конкретна школа като истински ученик. Нека видим сега какво толкова странно има в това. Тази религиозна формалност се прилага и в Чигонг практиките. Практикува се не само в тантризма, но и в Дао школата. Казвал съм, че всички, които преподават практиката тантризъм в обществото под знамето на тантризма, са шарлатани. Защо го поставяме по този начин? Защото Тан тантризмът е изчезнал от нашата страна преди повече от хиляда години и вече не съществува. Поради езиковата бариера тибетският тантризъм никога не е успял да бъде напълно представен в областите Хан⁽³⁾. Още повече, тъй като е езотерична религия, Тан тантризмът трябва да бъде практикуван тайно в манастири. Също така той трябва тайно да бъде преподаван от учителя и учителят трябва да отведе ученика, за да практикува тайно. Ако това не може да бъде направено, той абсолютно не може да бъде преподаван.

Много хора, които отиват в Тибет, за да изучават Чигонг, имат следното намерение: те искат да намерят майстор и да изучават тибетски тантризъм, за да могат в бъдеще да станат Чигонг майстори и да бъдат богати и известни. Помислете всички: един истински, жив будистки лама, който е получил истинско учение, има много силни свръхестествени способности и може да прочете мислите на такъв човек. Защо този човек идва тук? Той ще разбере веднага щом прочете мислите му: „Идваш тук, за да изучиш тази практика и да станеш Чигонг майстор за пари и слава, подкопавайки тази школа за усъвършенстване в Буда.“ При толкова сериозна практика за усъвършенстване в Буда, как може тя произволно да бъде разрушена от вашия стремеж да станете Чигонг майстор за слава и пари? Каква е вашата мотивация? Следователно той изобщо няма да научи този човек на нищо, нито пък този човек ще получи някакво истинско учение. Разбира се, с толкова много манастири наоколо човек може да научи някои повърхностни неща. Ако съзнанието му не е праведно, той ще си навлече обладаване от дух или животно, докато се опитва да стане Чигонг майстор и извършва лоши неща. Обладаващите животни също имат енергия, но тя не е от тибетския тантризъм. Тези, които отиват в Тибет искрено, в търсене на Дхарма, може да се установят там щом пристигнат – това са истински практикуващи.

Странно е, че сега много даоистки практики също извършват Гуандин. Дао школата използва енергийни канали. Защо трябва да извършва така наречения Гуандин? Бил съм на юг, за да изнасям лекции. Според това, което знам, съществуват над десет хетеродоксални практики, които изпълняват Гуандин, особено в района на Гуандун. Какво се опитват да направят? Ако учителят извърши за вас Гуандин, вие ще станете негов ученик и няма да можете да изучавате никаква друга практика. Ако го направите, той ще ви накаже, защото това е, което прави. Не е ли това следване на зла практика? Това, което той преподава, е за лекуване на болести и поддържане на здравето. Хората го изучават просто защото искат да имат здрави тела. Защо трябва да прави тези неща? Някой твърди, че ако хората практикуват неговия Чигонг, не могат да практикуват никакъв друг Чигонг. Може ли той да спасява хора и да им даде възможност да завършат своето усъвършенстване? Това е заблуждаване на учениците. Много хора постъпват по този начин.

Дао школата никога не е преподавала Гуандин, но сега така нареченият Гуандин присъства и в нея. Установих, че този Чигонг майстор, който вдига най-голям шум около практикуването на Гуандин, има Гонг колона, висока само колкото двуетажна или триетажна сграда. Мисля, че за известен Чигонг майстор неговият Гонг драстично е намалял. Стотици хора се редят пред него за Гуандин. Неговият Гонг е ограничен до тази височина и скоро от него няма да остане нищо. Тогава какво ще използва той, за да извършва Гуандин? Не мами ли хората? Когато се погледне от друго измерение, истинският Гуандин прави костите на човек да изглеждат като бял нефрит от главата до петите. Посредством Гонг или високоенергийната материя тялото на човек се пречиства от главата до петите. Може ли този Чигонг майстор да направи това? Не може. Какво прави той? Разбира се, вероятно няма да се опита да основе религия. Неговата цел е такава, че щом изучавате неговата практика, вие му принадлежите. Трябва да присъствате на лекциите му, за да изучавате неговите неща. Целта е да ви вземе парите. Няма да спечели никакви пари, ако никой не изучава практиката му.

Подобно на учениците от други практики за самоусъвършенстване в Буда школата, учениците на Фалун Дафа ще преминат многократно през Гуандин, изпълняван от майстори на високо ниво в други измерения; но това няма да ви бъде казано. Онези със свръхестествени способности или тези, които са чувствителни, могат да го усетят по време на сън или по друго време като топло течение, което ще се спусне внезапно от върха на главата по цялото им тяло. Целта на Гуандин не е да добави по-висок Гонг към вашия, тъй като той трябва да бъде развит чрез собственото ви усъвършенстване. Гуандин е подсилващ метод за пречистване и по-нататъшно изчистване на вашето тяло. Човек ще премине през Гуандин многократно – вашето тяло трябва да бъде пречиствано на всяко ниво. Тъй като самоусъвършенстването зависи от собствените усилия, докато преобразуването на Гонг се извършва от учителя, ние не практикуваме ритуала Гуандин.

Има и хора, които практикуват и така нареченото „преклонение пред учителя“. Говорейки за това, бих искал да спомена нещо. Много хора искат да се прекланят пред мен като пред учител. Този наш исторически период е различен от периода на китайското феодално общество. Колениченето и покланянето до земята означават ли, че смятате някого за учител? Ние не практикуваме този ритуал. Много хора мислят: „Ако се кланям до земята, кадя тамян и се прекланям пред Буда с искрено сърце, моят Гонг ще нарасне.“ Намирам това за доста абсурдно. Истинското самоусъвършенстване зависи изцяло от самия човек, така че е безполезно да се молите за нещо. Няма нужда да се кланяте на Буда или да кадите тамян. Стига действително да се самоусъвършенствате в съответствие със стандарта за практикуващ, Буда ще бъде много доволен да ви види. Ако винаги вършите лоши неща на други места, той ще бъде отвратен да ви види, въпреки че кадите тамян и му се кланяте до земята. Не е ли това истината? Истинското самоусъвършенстване зависи от самия човек. Каква е ползата от вашето кланяне до земята и преклонение пред учителя, ако правите каквото си поискате, щом излезете през тази врата днес? Ние изобщо не се интересуваме от тази формалност. Дори бихте могли да развалите репутацията ми!

Дали сме ви толкова много неща. Докато наистина се самоусъвършенствате и в действията си стриктно се придържате към Дафа, аз ще се отнасям към всички вас като към мои ученици. Докато практикувате Фалун Дафа, ще се отнасяме с вас като към ученици. Ако не искате да практикувате, нищо не можем да направим за вас. Каква е ползата да носите това име, ако не се самоусъвършенствате? Няма значение дали сте от първата, или от втората сесия лекции. Как може да сте наш практикуващ, ако само правите упражненията? За да придобиете здраво тяло и да прогресирате истински към високи нива, трябва да се самоусъвършенствате, като истински следвате нашия Шиншин стандарт. Ето защо не се интересуваме от тези формалности. Докато се самоусъвършенствате, вие сте практикуващ в нашата школа за практикуване. Моите Фашъни знаят всичко –знаят всичко, което е в съзнанието ви, и могат да направят всичко. Те няма да се грижат за вас, ако не се самоусъвършенствате. Ако се самоусъвършенствате, ще ви помагат до края.

В някои Чигонг практики практикуващи, които никога не са виждали своите учители, твърдят, че ако платят няколкостотин юана и се кланят в определена посока, ще бъде достатъчно. Не е ли това самоизмама и заблуждаване на другите? Освен това впоследствие тези хора са много отдадени и започват да бранят своите практики и учители. Също така казват на другите да не изучават други практики. Намирам това за доста нелепо. Някои правят и нещо, наречено Мо Дин⁽⁴⁾. Никой не знае какъв ефект има това докосване.

Не само тези, които преподават своите практики под знамето на тантризма, са шарлатани; всички, които преподават Чигонг от името на будизма, също са такива. Помислете всички: в продължение на няколко хиляди години методите за самоусъвършенстване в будизма са приемали тези форми. Как може това все още да е будизъм, ако някой го промени? Методите за самоусъвършенстване са за сериозно усъвършенстване в Буда и са изключително сложни. Една малка промяна ще причини бъркотия. Тъй като преобразуването на Гонг е много сложно, усещанията на човек не означават нищо. Човек не може да се самоусъвършенства въз основа на това как се чувства. Религиозната форма на монасите е метод за самоусъвършенстване; щом бъде променена, тя няма да е от тази школа. За всяка школа отговаря велик просветлен човек и всяка школа е създала много велики просветлени хора. Никой не смее произволно да променя метода за самоусъвършенстване в тази школа. Каква могъща добродетел има един незначителен Чигонг майстор, за да смее да обижда майстора и да променя практика за самоусъвършенстване в Буда? Ще бъде ли това все още тази школа, ако наистина се промени? Лъжливият Чигонг може да бъде разпознат.

Позиционирането на Тайнствения проход

„Позиционирането на Тайнствения проход“ се нарича още „Един тайнствен отвор“. Тези термини могат да бъдат намерени в книгите „Дан Дзин“, „Дао Дзан“ и „Шинмин Гуейджъ“. И така, за какво става въпрос? Много Чигонг майстори не могат да го обяснят ясно. Това е така, защото на нивото на обикновен Чигонг майстор човек нито е способен, нито му е позволено да го види. Ако практикуващ поиска да го види, той трябва да достигне горното ниво на Зрението на мъдростта или по-високо ниво. Обикновеният Чигонг майстор не може да достигне това ниво, следователно не може да го види. В историята общността на самоусъвършенстващите се е дискутирала какво представлява Тайнственият проход, къде се намира този „Един отвор“ и как да се постави Тайнственият проход на съответното му място. В книгите „Дан Дзин“, „Дао Дзан“, и „Шинмин Гуейджъ“ можете да откриете, че всички те разискват теориите, без да ви казват същността. Преминавайки от едно разискване към друго, те ви объркват. Те не обясняват ясно нещата, защото тяхната същност не може да се знае от обикновените хора.

Нещо повече, ще ви кажа следното и ви го казвам, тъй като сте ученици на Фалун Дафа: никога не четете онези объркани Чигонг книги. Нямам предвид горепосочените класически текстове, а онези псевдо-Чигонг книги, написани от хората в днешно време. Дори не бива да ги отваряте. Ако в съзнанието ви проблесне идея, че „наистина, това изречение изглежда смислено“, с това обладаващите духове или животни в книгата ще се прикрепят към вашето тяло. Много книги са написани под контрола на обладаващи духове или животни, които манипулират човешките привързаности към слава и богатство. Има много, много псевдо-Чигонг книги. Много хора проявяват безотговорност и пишат книги с обладаващи духове или животни и с объркани неща в тях. Обикновено е по-добре да не четете дори класическите книги, споменати по-горе, или други подобни класически свещени текстове, тъй като това засяга въпроса за отдадеността на само една практика.

Един служител в Китайското Чигонг научноизследователско общество ми разказа история, която наистина ме разсмя. Той ми каза, че в Пекин имало човек, който често ходел на Чигонг семинари. След като изслушал много лекции, той сметнал, че Чигонг не е нищо повече от казаното там. Тъй като всички били на едно и също ниво, всички говорели за едни и същи неща. Също както други псевдо-Чигонг майстори, той си мислел, че съдържанието на Чигонг не е нищо повече от това! Тогава той също поискал да напише книга за Чигонг. Помислете всички: човек, който не практикува, ще напише книга за Чигонг. В днешно време Чигонг книгите се копират една от друга. С напредването на писането той спрял на въпроса за Тайнствения проход. Кой знае какво представлява Тайнственият проход? Дори сред истинските Чигонг майстори малцина го разбират. Той отишъл да попита псевдо-Чигонг майстор. Не знаел, че този Чигонг майстор е мошеник, тъй като и без това не разбирал нищо от Чигонг. Но ако този псевдо-Чигонг майстор не отговорел на въпроса, не биха ли разбрали другите, че е измамник? Ето защо той се осмелил да измисли отговор и казал, че този Един тайнствен проход е на върха на мъжкия полов орган. Звучи доста смешно. Не се смейте, защото тази книга вече е публикувана в обществото. С това искам да кажа, че в днешно време Чигонг книгите са стигнали до такова нелепо положение. Каква е ползата да четете тези книги? Няма никаква полза и може единствено да нанесе вреда.

Какво представлява позиционирането на Тайнствения проход? В самоусъвършенстването по Фа в Трите свята, когато нечие самоусъвършенстване е отвъд средното ниво или е на високо ниво по Фа в Трите свята, този човек ще започне да развива Безсмъртния младенец. Безсмъртният младенец и Култивираният младенец⁽⁵⁾, за които говорим, са две различни неща. Култивираните младенци са малки и игриви и радостно тичат наоколо. Безсмъртният младенец не се движи. Ако Първичният дух на човек не го контролира, Безсмъртният младенец ще седи неподвижно върху лотосов цвят с крака, скръстени един върху друг, и със събрани ръце. Безсмъртният младенец расте от Дантиен и може да бъде видян на микроскопично равнище дори когато е по-малък от върха на игла.

В допълнение трябва да бъде изяснен един друг въпрос. Има само един истински Дантиен и това е Тиен⁽⁶⁾ в долната коремна област. Той се намира над точката Хуейин⁽⁷⁾ и под корема, вътре в човешкото тяло. Много форми на Гонг, много свръхестествени способности, много способности, Фашън, Безсмъртният младенец, Култивираните младенци и много други същества се развиват от този Тиен.

В миналото някои практикуващи говореха за горен, долен и среден Дантиен. Бих казал, че не са прави. Някои хора също твърдят, че техните учители са ги учили по този начин от поколения насам и че в книгите се казва същото. Нека кажа на всички, че дори в древни времена е имало неща, които не служат за нищо. Въпреки че някои неща може да са предавани от години, те може и да не са верни. Някои незначителни пътища за самоусъвършенстване в света винаги са били предавани сред обикновените хора, но с тях човек не може да се самоусъвършенства и не служат за нищо. Когато го наричат горен, среден и долен Дантиен, те казват, че Дантиен е навсякъде, където може да се образува Дан. Не е ли шега това? Когато съзнанието на човек се фокусира на някакво място в тялото за дълго време, ще се образува струпване на енергия и то ще формира Дан. Ако не вярвате, запазете съзнанието фокусирано върху ръката си, задръжте го така за дълго време и на това място ще се формира Дан. Поради тази причина някои хора са видели тази ситуация и заявяват, че Дантиен се намира навсякъде. Това звучи още по-нелепо. Те мислят, че Дантиен е навсякъде, където се формира Дан. Всъщност това е Дан, но не Тиен. Може да кажете, че Дан е навсякъде и че има горен, среден и долен Дан. Въпреки това има само един истински Тиен, който може да развие многобройни Фа, и той се намира в долната коремна област. Следователно да се говори за долен, среден и горен Дантиен е погрешно. Където и да се съсредоточи съзнанието на човек за дълъг период от време, ще се формира Дан.

Безсмъртният младенец расте бавно от Дантиен в долната коремна област и става все по-голям. Когато порасне до размера на топка за пинг-понг, формата на цялото му тяло ще се вижда много добре, с оформени нос и очи. По същото време, когато Безсмъртният младенец е голям колкото топка за пинг-понг, до него ще се появи малък кръгъл мехур. След възникването си мехурът ще расте заедно с Безсмъртния младенец. Когато Безсмъртният младенец достигне височина от около десет сантиметра, ще се появи венчелистче на лотосов цвят. Когато порасне между дванадесет и четиринадесет сантиметра, венчелистчетата ще са в общи линии оформени и ще се появи един пласт от лотосовия цвят. Сияещ, златен Безсмъртен младенец ще седи върху златен лотосов цвят, изглеждайки много красив. Това е неразрушимото Ваджра тяло, което се нарича „Буда тяло“ в Буда школата или „Безсмъртният младенец“ в Дао школата.

Нашата школа за практикуване усъвършенства и изисква и двете форми на телата; Бънти също трябва да бъде преобразувано. Всеки знае, че не е позволено Буда тялото да се проявява сред обикновените хора. С много усилия то може да покаже своята форма и светлината му може да бъде видяна с очите на обикновен човек. След преобразуването обаче физическото тяло изглежда също като тялото на обикновен човек сред обикновените хора. Обикновеният човек не може да направи разлика, въпреки че това тяло може да пътува между измеренията. Когато Безсмъртният младенец достигне височина от десет-дванадесет сантиметра, въздушният мехур също ще е нараснал до тази височина и ще е прозрачен като въздушен балон. Безсмъртният младенец стои неподвижно в позицията за медитация. По това време въздушният мехур ще напусне Дантиен. Тъй като е пораснал и узрял, ще се издигне нагоре. Процесът на неговото издигане е много бавен, но движението му може да се наблюдава всекидневно. Той постепенно се премества нагоре, все по-високо и по-високо. С целенасочено наблюдение сме способни да почувстваме неговото съществуване.

Когато въздушният мехур достигне точката Танджон⁽⁸⁾, ще остане там за известно време. Тъй като там се намира много от есенцията на човешкото тяло (сърцето също е там), във въздушния мехур ще се формира система от неща. Тази есенция ще бъде доставена във въздушния мехур. След известно време той отново ще се придвижи нагоре. Когато минава през гърлото, човек ще се чувства задушен, сякаш всички кръвоносни съдове са блокирани, и ще се чувства доста неприятно подут. Това ще продължи само няколко дни. Тогава въздушният мехур ще се премести нагоре, към върха на главата, и ние наричаме това „достигане на Ниуан“. Казва се, че той е достигнал Ниуан, докато всъщност е голям колкото цялата ви глава. Ще чувствате главата си подута. Тъй като Ниуан е много важно място за човешкото същество, неговата есенция също трябва да бъде формирана във въздушния мехур. Тогава въздушният мехур ще се опита да се провре през тунела на Небесното око и това ще причини усещане за силен дискомфорт. Небесното око на човек ще се подуе до болка, ще чувствате слепоочията си подути, а очите – все едно дълбаят навътре. Това усещане ще продължи, докато въздушният мехур си проправи път навън през тунела на Небесното око и увисне пред челото на човек. Това се нарича „позициониране на Тайнствения проход“ и той виси там.

По това време онези, чието Небесно око е отворено, ще са неспособни да виждат каквото и да било. Това е така, защото в практиките за самоусъвършенстване в Буда школата или в Дао школата неговата врата е затворена, за да се ускори процесът на формиране на неща в Тайнствения проход. Има две предни и две задни врати, и всички те са затворени. Подобно на портите на „Тиенанмън“ в Пекин има две големи врати от всяка страна. За да може Тайнственият проход бързо да се формира и обогати, вратите не се отварят, освен при много специални обстоятелства. Човек, който може да вижда с Небесното си око, не може да вижда в този момент, защото не е позволено. Каква е целта на висенето на Тайнствения проход там? Тъй като стотици енергийни канали в тялото ни се събират на това място, в тази точка всички те трябва да циркулират през Тайнствения проход и след това да излязат от него. Те трябва да преминат през Тайнствения проход, като целта е да се положат някои допълнителни основи и да се формира система от неща в него. Тъй като човешкото тяло е малка Вселена, той ще формира малък свят с всички основни неща на човешкото тяло вътре в него. Но той все още е само устройство, което не може да функционира в пълната си сила.

При самоусъвършенстването в школата Чимън Тайнственият проход е отворен. Когато Тайнственият проход е изтласкан навън, той е като цилиндър, но постепенно става объл. И така, вратите му от двете страни са отворени. Тъй като школата Чимън не усъвършенства в Буда или Дао, човек трябва да се предпазва. В школите на Буда и Дао има много учители, всеки от които може да ви пази. Не е нужно да виждате, нито ще имате някакви проблеми. В школата Чимън обаче не е така, тъй като човек трябва да се предпазва сам. Следователно той трябва да запази способността си да вижда. По това време Небесното око вижда като през обектива на телескоп. След като тази система се формира, след около месец Тайнственият проход започва да се прибира навътре. Връщането му обратно в главата се нарича „смяна на позициите на Тайнствения проход“.

Когато Тайнственият проход се прибере, ще изпитате дискомфорт в областта на главата си и ще я усещате подута. След това той ще се провре през точката Юджън⁽⁹⁾. Това провиране също кара човек да се чувства некомфортно, все едно главата му се разцепва. Тайнственият проход ще излезе изведнъж и човек веднага ще се почувства облекчен. След като излезе, Тайнственият проход ще виси в много дълбоко измерение и ще съществува върху формата на тялото в това много дълбоко измерение. Следователно той няма да пречи на човек по време на сън. Но има едно нещо: когато „позиционирането на Тайнствения проход“ се извърши за първи път, човек ще чувства, че има нещо пред очите си. Въпреки че то е в друго измерение, той постоянно ще усеща, че очите му са замъглени, все едно нещо ги покрива, и това ще го накара да се чувства много неприятно. Тъй като точката Юджън е много важен проход, Тайнственият проход трябва да формира система от неща и там. След това той отново се завръща в тялото. „Единственият отвор на Тайнствения проход“ всъщност не се отнася до една позиция на Тайнствения проход, тъй като той трябва да променя позицията си многократно. Когато се завърне в Ниуан, той започва да се спуска в тялото, докато достигне точката Минмън⁽¹⁰⁾. В нея ще излезе отново.

Точката Минмън в човешкото тяло е изключително важна и главна точка. Тя се нарича „отвор“ в Дао школата и „проход“ от нас. Тя е главен проход, който истински наподобява желязна порта и има многобройни слоеве железни порти. Известно е, че човешкото тяло има много слоеве. Нашите физически клетки са един слой, а молекулите в тях са друг. Съществува порта на всеки слой от атоми, протони, електрони, неизмеримо малки частици, от по-малките до дори още по-малките частици, чак до най-микроскопичните частици. По тази причина има многобройни свръхестествени способности и много специални способности, заключени в портите на различните слоеве. Другите практики развиват Дан. Когато наближи Дан да експлодира, точката Минмън трябва да бъде взривена първа. Ако не бъде взривена, свръхестествените способности не могат да бъдат освободени. След като Тайнственият проход формира система в точката Минмън, той отново ще се върне в тялото. След това ще се върне в долната коремна област. Това се нарича „завръщане на Тайнствения проход в позицията му“.

След завръщането си Тайнственият проход не отива на първоначалното си място. На този етап Безсмъртният младенец е пораснал доста. Въздушният мехур ще покрие Безсмъртния младенец и ще го обвие. Докато расте Безсмъртният младенец, расте и Тайнственият проход. В Дао школата, обикновено когато Безсмъртният младенец порасне колкото шест-седемгодишно дете, ще му бъде позволено да напусне тялото; това се нарича „раждане на Безсмъртния младенец“. Под контрола на Първичния дух той може да се движи наоколо извън тялото на човек. Физическото тяло не се движи и Първичният дух ще излезе извън него. Обикновено в Буда школата Безсмъртният младенец ще бъде извън опасност, когато стане голям колкото човека. Тогава обикновено му се позволява да напусне тялото и да излезе извън него. По това време Безсмъртният младенец е пораснал колкото самия човек и покритието му също е голямо. Покритието вече се е разпростряло извън тялото и това е Тайнственият проход. Тъй като Безсмъртният младенец е пораснал толкова, Тайнственият проход, разбира се, ще се разпростре извън тялото.

Може би сте виждали Буда статуи в храмове и сте открили, че Будите винаги се намират във вътрешността на кръг. Особено в изображенията на Буда винаги има кръг, в който той седи. Такива са много от изображенията на Буда, особено онези в старите храмове – всички те са такива. Защо Буда седи в кръг? Никой не може да го обясни ясно. Нека ви кажа, че това е този Тайнствен проход, но по това време той вече не се нарича Тайнствен проход. Той се нарича „рай“, въпреки че всъщност все още не е рай, тъй като само има това устройство. Той е като фабрика с оборудването, но без способността за производство. Трябва да има енергийни ресурси и суровини, преди да може да произвежда. Преди няколко години много практикуващи казваха: „Нивото на моя Гонг е по-високо от това на Бодхисатва“ или „Нивото на моя Гонг е по-високо от това на Буда“. Когато чуят това, другите го намират за немислимо. Всъщност казаното от тях изобщо не е немислимо, тъй като Гонг на човек трябва наистина да е развит до много високо ниво в човешкия свят.

Как е възможно те да са постигнали ниво, по-високо от това на Буда? Не трябва да се разбира толкова повърхностно. Гонг на такъв човек наистина е на много високо ниво. Това е така, защото когато неговото самоусъвършенстване достигне много високо ниво, в момента на пълно просветление нивото на неговия Гонг действително ще бъде много високо. Само миг преди пълното просветление осем десети от неговия Гонг ще бъдат взети заедно с Шиншин стандарта му и тази енергия ще се използва, за да обогати неговия рай – негов собствен рай. Всеки знае, че наред с този Шиншин стандарт, Гонг на практикуващия е развит чрез понасяне на многобройни изпитания през целия живот и преживяване на трудности. Следователно той е изключително ценен. Осем десети от тази ценна материя се използва за обогатяване на неговия рай. Ето защо, когато той успее в самоусъвършенстването в бъдеще, ще получи каквото поиска само като протегне ръце и ще има всичко, което пожелае. Той може да направи каквото поиска и в неговия рай има всичко. Това е неговата велика добродетел, развита чрез собствените му страдания.

Енергията на този човек може да бъде преобразувана във всичко по желание. Така, ако Буда иска да има нещо, да яде нещо или да си играе с нещо, той може да го направи. Тези неща идват от собственото му постижение в усъвършенстването, което е неговият Буда статус⁽¹¹⁾. Без него човек не може да успее в самоусъвършенстването. По това време той може да се нарече негов собствен рай. Този човек ще има останали само две десети от своя Гонг, за да завърши самоусъвършенстването си и да постигне Дао. Въпреки че са му останали само две десети от Гонг, тялото му не е заключено. Той може или да се откаже от него, или да го задържи, но то вече ще е преобразувано от високоенергийната материя. По това време той може да упражнява своите велики божествени сили, които имат несравнима мощ. Но когато човек се самоусъвършенства сред обикновените хора, обикновено е заключен без каквито и да било значими способности. Без значение колко високо е нивото на неговия Гонг, този човек все още е ограничен. Сега това е различно.

---

---